الأب فرنسيس: أحب الشعب السوري وكما كنت معه في خيره أريد مشاركته آلامه

 

 

 

 

 

 

في 30 يناير الماضي كنت أحاول الوصول إلى الأب اليسوعي فرنسيس فاندرلخت الموجود بدير الأباء اليسوعيين بالمنطقة المحاصرة بحمص القديمة، وكان صحفيون كثيرون يحاولون الوصول إليه بعد أن جذبت الرسائل التي وجهها من داخل الحصار للفاتيكان والمجتمع الدولي انتباه الصحافة الدولية، لكن لم يستطيع أحد الوصول إليه، كانت المفاجأة بالنسبة لي أني من المحاولة الأولى نجحت في الوصول إليه عن طريق أحد الأشخاص الذين تصادف أنه كان بصحبته. أجريت الحوار معه عبر سكايب لمدة تقارب 40 دقيقة، نشرنا جزء منه في التقرير الذي أعددته بالإشتراك مع الزميلة روث شيرلوك، مراسلة الديلي تليجراف في بيروت.

اثمرت استغاثات الأب فرنسيس عن التوصل إلى اتفاق مع النظام السوري بإجلاء جزء من المدنيين المحاصرين وادخال بعض المساعدات، لكنه رفض مجددا الخروج وبقى مع حوالي 20 مسيحيا يخدمهم مع المسلمين الأخرين المحاصرين. واليوم بعد أن قتل الأب فرنسيس غدرا على يد مسلح ملثم، أعيد نشر نص الحوار باللغة العربية.

حوار أجراه مجدي سمعان

 

كيف هو الوضع الآن في حمص المحاصرة؟

الوضع صعب جدا، كنا نقدم قبل ذلك أكثر بكثير، كان معنا أرز، برغل، عدس... شوية بشوية كل شئ ينفذ.

أعمل كل جهدي لتوفير قليل من الطعام للحالات الصعبة، وخاصة المعاقين. هناك محسنين من المسلمين يقدمون لنا كل أسبوع 4 كيلو دقيق، نساعد بهم 30 شخص من الحالات الأكثر احتياجا من المصابين والمعاقين وكبار السن، الأشخاص الذين لا يستطيعون الخروج من المنزل سواء مسيحيين أو مسلمين نقدم لهم نصف رغيف في اليوم، مع شوية زعتر وزيتون حتى يتمكنون بالبقاء على قيد الحياة. أصعب شيئ أن لا تستطيع أن تعطي الناس في وقت الشدة.

الأطفال في مشكلة كبيرة، خاصة الأطفال الرضع، أحيانا الأم لا تستطيع أن ترضع الطفل،لأنها ضعيفة بسبب نقص الغذاء نبحث في كل مكان على حليب، نخلط الحليب بالماء ليكفي. أما الأطفال الأكبر فهم يلعبون في الشارع، يحتاجون أكل لكن لا يجدون ما يسد رمقهم. لكنهم يحبون الحياة.

·        لماذا اخترت البقاء في حمص رغم الحصار؟

هذا مكاني لماذا أغادره؟! هناك 66 مسيحيا في حمص، ولا يوجد خوري لخدمتهم. ثم أنا رئيس الطائفة هنا، وهناك قاعات ومكتبة محلية. كان هناك 10 كنائس في المنطقة المحاصرة، في مساحة كيلو متر مربع، بها 8 طوائف، كلهم ذهبوا، وجدت نفسي وحدي مع هؤلاء، وقررت البقاء لخدمتهم، وأنا مسئول عن المسيحيين جميعا، عن الأرثوذكس وعن الكاثوليك، لا أحد يفرق بين الطوائف، اختفت الطائفية. كان هناك 60 ألف مسيحي، وما تبقى منهم الآن 66 فقط. قررت أن أبقى حتى يقال أن كان هناك مسيحيين هنا.

كما أني سعيد بعلاقتي بالمسلمين والمسؤلين، لدينا علاقة يومية.

أنا تلقيت كثيرا في سوريا من هذا الشعب، كرم الشام، وإذا اليوم هذا الشعب يتعذب أود أن اتضامن معه في آلامه، واستقبل ألمهم بقلب مفتوح، وأقدم نوع من التعزية، مثلما كنت مع هذا الشعب بخيره أريد أن أكون معه بألمه أيضا. أنا أحب الشعب السوري، أحب أن أشاركهم في كل ظروفهم.

أيضا هناك أشياء كثيرة في البيت، أيقونات من كنائس أخرى، وأنا مسئول عنها، وأحب أن أكون أمين على هذه الأمانة.

 

·        منذ متى تعيش في سوريا؟

جئت لسوريا عام 1964، جئت أولا إلى لبنان ثم لسوريا، 50 سنة مضت بهذا العالم، وعملي هنا بالمضمار الإنساني النفسي الاجتماعي الروحي. أنا حاصل على دكتوراه من فرنسا كاختصاصي تحليل نفسي، وأنا أخدم في سوريا انطلاقا من اختصاصي.

استقبلت كثير من الناس لديهم مشاكل نفسية، وهذا سمح لي أن أدخل في أغوار النفسية السورية وأشاركهم في مشاكلهم.

·        كيف أثرت ظروف الحرب والحصار على السوريين؟

بالتأكيد هذه الظروف تؤثر على الأولاد وعلى الكبار، كل واحد يتأثر بشيئ، ولا نستطيع أن نعمم، ملاحظ أن هناك كثير من خيبة الأمل، لكن هناك صبر كبير كصفة من صفات الشعب السوري. أمدح الشعب السوري على صبرهم الألهي، يتحملون الكثير على حساب الأمل والحب لسوريا، وعلى حساب العلاقات العائلية، نرى الأولاد لا يعيشون بفرح ويتعذبون، يكبرون أسرع من عمرهم، يتماهون مع عالم الكبار لعدم وجود مدارس ويقلدون الكبار بدلا من أن يتواصلوا مع عالم الأولاد، وهذا غير صحي نفسيا، لأن الطفل يجب أن يعيش عمره.

 

·        هل هناك حالات محددة أثرت فيك؟

تأثرت من ألم الناس، لكن أنا لا يجب أن اتماهى بألم الناس. أنا بدي أقدم شيئ من التعزية لهذا الألم، لا ألم لهذا الألم. أحاول أن أكون أخ لهم، وإذا يريدون أن يتحدثوا عن مشاكلهم يجدوا أن هناك قلب مفتوح يصغي. هناك أشخاص بهذه الظروف يصير معهم مرض نفسي عصابي، وساوس، انهيار عصبي، وهناك أشخاص مصابين بمرض ذهاني وانفصام وبارانويا، وفي هذه الظروف الوضع يصير صعب، نحاول أن نساعدهم بدواء لكي يزيل الأصوات من رأسهم. لكن لا أريد أن أحلل المشاكل، لأنه لا يوجد مخرج لها، وتحليلها يجعلها تكبر، أنا فقط أصغي لهم وأساعدهم، ببعض الأكل، أمشي معهم، استقبلهم في بيتي، هناك أناس يتعذبون من العزلة.

 

·        ماذا يمكن للمجتمع الدولي أن يفعل؟

نخشى أن المجتمع الدولي لا يشعر بنا، تخلوا عنا، فقط نريدهم أن يفكروا في معاناتنا، هم يفكرون في مصالحهم، وهذه هي السياسة، لكن نريدهم أن يعرفوا أن الشعب السوري يتعذب، إذا راح يتحدثون عن حقوق الإنسان، نطلب من الكبار أن يعتبروا الإنسان هنا مثلما يعتبروا الإنسان في أوربا، كلنا انسان، لا يفكرون أنهم أحسن منا، حقنا أن نكون بشر مثلهم، من منطلق التآخي والإخوة. نحن بحاجة إلى أن الناس يتصلوا بنا ليعرفوا كيف نعيش المشاكل. وأطلب من الآخرين الذين يهتموا بنا سياسيا وإنسانيا ألا يهتموا عن واجب، ولكن يجربوا أن يدخلوا أكثر إلى مشاكلنا، وإذ كانوا يبحثون عن مصالحهم يهتموا بمعرفة ما يصير هنا، ثم ينظرون كيف يساعدونا انطلاقا من تحليل الواقع.

أنا اهتم بالموضوع الإنساني وليس السياسي، أحب أن أساعد الكل، أنا أبحث عن الوحدة بين الكل، لذلك يجب أن ننفتح على الكل، سوريا المستقبل في حاجة إلى خير السوريين.

Is Egypt's Brotherhood playing the role of enemy instead of Israel?

By Magdy Samaan

 

When the ex Egyptian president Hosni Mubarak was toppled, there was a consensus that Mubarak is the last military ruler. Now Egypt is taken to another round of military ruling that use the Muslim Brotherhood as the new enemy of the people to justify the continuation of the failure military ruling of Egypt.

For decades Israel was that enemy, and the Arab Israeli-conflict was used to justify the Egyptian military ruler's dictatorship. But the conflict with Israel has retreated and reviving it is not easy as the fragile Egyptian economy can't afford the bill of a new conflict.

Since overthrown the MB president Mohamed Morsi, the military regime is working on creating a long term conflict with the MB by provoking the Islamists and drag them to violence, and that is helping the regime to impose the police state once again and spread the culture of fear.

There are no proves yet that the MB is involved directly in terrorism attacks, but a group called Ansar Bayt el Maqdis, which is not clear its connections and agenda has claimed responsibility for a series of deadly bomb operations such as the blast of Cairo Directorate of Security, the blast of Dakahlia Directorate of Security, and the killing of General Mohamed Saeed, a senior interior ministry official.

Many observers had had fears that removing the Islamic president could lead to a war such as what happened in Algeria, but the Muslim Brotherhood has announced that they will stick to peaceful protests unlike their previous discourse during Morsi ruling, though they failed to act like a peaceful movement, their protests included march-past and show of power with a hostile and hate speech, that have given the military some justifications to commit many massacres against the semi peaceful protesters since the break up of the presidential guard sit-in where at least 51 protesters were killed, and then Rabaa sit-in massacre were nearly 600 protesters were killed and since then Egypt has witnessed merely bloody mascaras under the banner of a "war against terrorism". And even before any terrorist operation happened the regime and its media Trumpets declared that Egypt fighting terrorism.

In a press conference was held by the Islamic Alliance that the MB working through, it was said that there is a conspiracy against the 25^th of January revolution by the military. I asked, if you are aware of that and you know that the military is using you, why you keep calling for the return of Morsi instead of admitting your mistakes and try to assure the people who are sacred from your agenda so there will not be justifications for military ruling?

But I believe that the Islamists is using democracy as an excuse as the regime using terrorism. The 25th of January revolution demand of democratization was not only a challenge for the military but also for the Islamists.  For Islamists, democracy was a threat to their gains, which they have achieved during the military ruling. For them, there aren't more to achieve, the Egyptian legal system is consistent with the Islamic Sharia and the Egyptian society has been already Islamized.

The MB has a long history of having under table deals with the military regime since July 1952 coup. General Abdul Hamid Khairat, the ex deputy head of the State Security, reviled in an interview the real relation between the regime and the MB. He said that the MB is "part of Mubarak regime, which used to use them" and that "they used to get instructions from the State Security" but while he considered that Mubarak regime has gone there is a consensus among the revolutionary powers that there are no big changes in the regime structure with its security institutions.

The Islamists have allied with the Supreme Council of the Armed Forces (SCAF) after Mubarak stepping down to force a road map against the will of the secular demands of liberal democracy. The SCAF facilitate the success of the MB in the presidency. According to a leaked statement with Morsi in prison, he said that the ex in-term president Husien Tantawi told him that they prefer him in presidency than the MB strong man Khairat Al-Shater.

After helping Morsi to succeed in winning the presidential election, the military deep state used Morsi's poor governing skills and the Islamists hate speech that incite for violence to scare large sects of the people in order to maintain their power. The MB has been helping the military by their stubborn attitude and their failure to compromise with the secular demands, as Al-Nahda party did in Tunis.

While Al-Nahda Islamist party in Tunis has acted responsibly and succeeded to compromise with the seculars and the democracy requirements, the MB seems to play a similar role of the Islamists in Syria who have giving the Assad regime a kiss of life.

If the MB is serious in opposing the return of the military ruling it needs to pause for introspection by admitting its mistakes and confess that its founder, Hassan Al-Banna, goals to apply full Islamic state are out of date and not in line with the modern state values. Otherwise it should release that by going too far in protesting with the goal of returning Morsi back to power will only lead to a new round of military dictatorship using them as the enemy of the people.

وكيل أمن الدولة السابق: الإخوان كانوا جزء من نظام مبارك

كتب : صلاح الدين حسن ومحمد عمارةالجمعة

الوطن  13-12-2013

ظل مقر أمن الدولة فى «لاظوغلى» يشكل رمزاً لقبضة السلطة البوليسية قبل 25 يناير، وارتبط فى مخيلة كثيرين بالتمثال القابع فى الميدان يقبض بيده اليسرى على سيف وينظر إلى المارة بكبرياء وعجرفة، وهو تمثال الرجل الذى اقترح على محمد على باشا مذبحة القلعة.

وعندما وصل تنظيم الإخوان إلى سدة الحكم بعد أن ظلت حلماً يراوده طيلة 80 عاماً، ووجد محمد مرسى نفسه تحت قبة القصر الجمهورى، كان أول ما قرر هو التخلص من عدوه الأكبر القديم، فمنع «جهاز أمن الدولة» من مراقبة «المتطرفين»، ودبر لاختراقه لخدمة كهنة مكتب الإرشاد بالمقطم، فترك البلاد مرتعاً خصباً للخلايا العنقودية المسلحة.

فى حواره لـ«الوطن» يكشف اللواء عبدالحميد خيرت، النائب السابق لرئيس «أمن الدولة»، كواليس وأسراراً جديدة من داخل تنظيم الإخوان، كما يؤكد أن الجهاز تعرض للظلم والتشويه بشكل متعمد، فى محاولة لإسقاطه بعد ثورة يناير مع أنه صمام الأمان للمصريين.

وقال «خيرت» إن تسجيلات تثبت تورط «مرسى» فى جريمة التجسس بكافة أركانها قبل ثورة يناير، وإن مفاجأة مذهلة تضمها أوراق قضيته التى ينظرها القضاء. وإلى نص الحوار:

■ هل ترى أن تنظيم الإخوان نجح فى توجيه ضربة إليكم فى 25 يناير؟

- الإخوان جزء من النظام السابق فى عهد «مبارك»، وكانت ورقة للنظام يلعب بها لإحداث رد فعل عالمى وإثبات أن هناك معارضة لديها قدرة على الحشد، وكانوا يأخذون الإذن لأى فعاليات لهم فى الشارع وعلى مستوى المحافظات، فالمكاتب الإدارية كانت على اتصال دائم بالجهاز، وكانت تأخذ تعليمات.

فى أوائل التسعينات كانت هناك زيارة لنتنياهو، رئيس وزراء إسرائيل آنذاك، إلى مدينة الإسكندرية، وكانت أول زيارة له لمصر، وكان من المهم أن يكون هناك رأى عام فى مصر يرفض هذه الزيارة وإظهارها بأنها غير مقبولة شعبياً، حتى يترتب على ذلك إيجاد عنصر ضغط فى المفاوضات مع الجانب الإسرائيلى، فجاءنا مسئول الاتصال بين التنظيم والجهاز، وهو مدحت الحداد، شقيق عصام الحداد، مساعد الرئيس المعزول للشئون الخارجية، وقال: ماذا سنفعل؟ وطلب منى إذناً لتظاهرة رافضة للزيارة، واتفقنا على ترتيبات معينة وتنظيم مظاهرة ترفع لافتات رفض وسخط من الزيارة، دون أن يشير خلالها إلى جماعة الإخوان، وبدأ يعطى مسئول الجامعة لديهم تكليفات بأن يكون لهم دور فى هذه التظاهرة. وجميع مكاتب الإخوان على مستوى الجمهورية كانت على اتصال بجميع فروع أمن الدولة وجميع مديريات الأمن الموجودة، ومسئول المكتب الإدارى يأخذ تكليفات وينفذها، وهم كانوا مهتمين بتنظيم فعاليات فى الشارع، لكن كان هناك خطوط معينة لذلك. ويوم أن تظاهروا فى التحرير مع حركة «كفاية» انسحبوا على الفور واتجهوا إلى الصلاة فى مسجد عمر مكرم. والمؤكد أن الإخوان كانوا جزءاً من المشهد ونظام «مبارك»، هذا أمر لا جدال فيه.

محمد على بشر قائد «الإخوان» الآن ويرى التنظيم ينهار وقطاع كبير يعتبر القيادات سبب الانتكاسة

■ لكن قيادات الإخوان نفسها كشفت عن أن دخولها البرلمان فى 2005 كان بالاتفاق مع قيادة أمنية كبيرة.

- نعم، وأتوا إلى مبنى الجهاز، وكان الاتفاق على 45 مقعداً تقريباً، لكن هم كعادتهم لا كلمة لهم ولا عهد وينتهجون الكذب. وعندما كنا نتفق على أن هناك دائرة انتخابية لا يجب أن يترشح فيها أحد أفراد التنظيم لأن هناك مرشحاً لحزب معارض مثل الوفد أو التجمع، يخالف الإخوان وعودهم، وترتب على ذلك زيادة النسبة من 45 مقعداً إلى 88 مقعداً. هم يرون أن ذلك نجاح وتحقيق لهدف كبير بأنهم أصبحوا معارضة قوية بدليل حجم المقاعد.

■ ما الرسالة التى أراد التنظيم إرسالها إلى الخارج من وراء ذلك؟

- الغرض كان التخديم على الاتفاقات بين الإخوان والأمريكان، وهذا بدأ منذ عامى 2000 و2002، وبدأوا تقديم أنفسهم كتيار أصولى يختلف عن التيارات الأخرى. وكان الأمريكان يطلبون منهم الإجابة عن 5 قضايا، هى: موقف الجماعة من المرأة والأقباط والسلفيين والديمقراطية والتعددية الحزبية.

وفى 2002 كانت هناك انتخابات تكميلية فى محطة الرمل، ودفعوا بمدام جيهان الحلفاوى، زوجة إبراهيم الزعفرانى، وكانوا يريدون توصيل رسالة بأن المرأة لها حقوق سياسية وأنها بالنسبة لهم كجماعة تختلف عن موقف التيارات الأخرى، وأن الشيخ القرضاوى ألف كتاباً عن حقوق المرأة. ووقتها أصدر السلفيون منشوراً يحتوى على آيات قرآنية وأحاديث نبوية تفند كل ما يقوله الإخوان. وبدأوا تطبيق اتفاقهم مع الأمريكان فى انتخابات النقابات، الإخوان أرادوا مخاطبة الغرب بأن لهم ثقلاً فى الداخل المصرى، ويصلحون أن يكونوا بديلاً للنظام.

■ هل رصدتم اتصالات بين الإخوان والأمريكان؟

- بالطبع، التنظيم الدولى مهد لهذه الاتصالات، وجمعة أمين كان يسافر أمريكا بحجة العلاج وعمل فحوصات، وهناك كانت تدار المناقشات، وهو رجل الجماعة وعضو مكتب الإرشاد، وتقاريرنا رصدت ذلك، وحصلنا على اتصالات وأدلة مادية، وكانوا يقدمون تقريراً عن أى زيارة يقومون بها يُرسل إلى الوحدات التنظيمية، لإشعارهم بأن التنظيم قوى وهو كالدولة، وأن القيادات لديها اتصالات قوية، وهذه أشياء تشعر أفراد الإخوان بأن الجماعة كبيرة، كانوا يخافون على قواعدهم، مثلا يقولون لنا داخل الجهاز إن الهدف المتفق عليه فى اجتماعاتهم مع أمن الدولة سينفذ لكن سيتم إبلاغ أفراد الإخوان بطريقة أخرى، حفاظاً على التنظيم.

■ لكن تعاون قيادات الإخوان مع أمن الدولة يسقط الفكرة عند القواعد؟

- الإخوان أنفسهم لو شكوا فى عنصر منهم أنه متعاون مع الأمن كانوا يجمدون نشاطه فقط، ولن يكون مصيره الفصل، هو يريد أن يقول إن الجماعة تربوية وإنها جماعة المسلمين، وفكرة أن الأمن يخترقها ويجند فرداً لديها مستحيلة، لأن هذا يعنى أن هناك خطأ فى التربية والبرنامج التربوى الذى وضعوه.

■ هل هذه العناصر ما زالت موجودة داخل الإخوان؟ وهل يستفيد منها الأمن؟

- نحن بكل المقاييس مستمرون، وبخاصة خلال الفترة الماضية منذ 25 يناير حتى 30 يونيو، جهاز أمن الدولة ما زال ذاكرة الأمة ولدينا وثائق بكل ما تتخيله، وهم حاولوا أن يفقدوا الأمة ذاكرتها، وأرادوا أن يُحدثوا حالة فقدان للذاكرة وكان هذا مقصوداً من خلال تعليمات بعدم متابعة أى فعاليات لقوى الإسلام السياسى وعفو رئاسى لناس متطرفين، وهذا كان مخططاً ضد الجهاز، وهذا معلوم لدينا من مصادرنا داخل الجماعة نفسها، واستطعنا خلال الفترة التى ذكرتها أن نحافظ على مصادرنا كلها داخل التنظيم، والمصدر فى الإخوان يكون وصل إلى مرحلة يرى الجماعة من الداخل وأن بها كل الموبقات وأنهم كاذبون، والتعاون معنا يجعله يرى الرؤية التى نقولها له على الحقيقة، ووقتها يتغير 360 درجة ويصبح وطنياً. وكنا نعتبر المصدر مثل الضابط، وكثير منهم دون أجر، لأنه شعر أنه «انضحك عليه» ويجب أن يرد على الجماعة ويوضح الحقيقة من خلال تعاونه مع الجهاز، بالتأكيد هى مصادر وطنية. مصادرنا كانت تعطى صورة أن الجماعة مخلخلة من الداخل وكل الموبقات بها، هى شكل فقط، كنا حريصين خلال هذه الفترة على الحفاظ على مصادرنا.

■ وما كفاءة تنظيم الإخوان حالياً؟

- النظام داخل الجماعة يحدد البديل لأى موقف، عندما كنت مسئولاً فى الإسكندرية قمنا بضرب المكتب الإدارى والقبض على أعضائه، وبعد يومين انعقد مكتب آخر، وضربته أيضاً، ممكن أن يكون المستوى الثانى ليس بكفاءة المستوى الأول، لكنه قادر على قيادة الأمور، وعندما تنظر إلى الشارع الآن لا بد أن أقول إن التنظيم يعمل وإن العلاقة بين القيادة والقاعدة تسير وإن التكليفات تصل.

■ هل القيادات المحبوسة لها دور الآن؟

- لا، لكن ممكن عن طريق محاميهم، والأسر والشُّعب لديهم ما زالت تعمل.

■ وما دور محمود عزت وجمعة أمين الآن؟

- يعطيان تكليفات للتنظيم الدولى، ومحمد على بشر هو رأس التنظيم حالياً.

■ وهل «بشر» ينزع للتهدئة، أم أن الأمر ليس فى يده؟

- بغض النظر عن تصريحات محمد على بشر، التى لا يجب النظر إليها، فإنه يدرك أن التنظيم ينهار، ولم يعد بالقوة الكبيرة، والرأى العام له دور كبير فى انهياره ووضع الجماعة فى الشارع مهزوز، هم يهدفون إلى تحقيق مكسب تستطيع من خلاله ترميم الوضع والتنظيم لأنه أهم شىء، وهناك انقسامات داخل الجماعة، ويرون أن القيادات هى السبب فيما وصلت إليه الأمور.

■ ولو طلب «مرسى» الأرشيف، وهو رئيس جمهورية، للاطلاع عليه.. هل كان سيتمكن من ذلك؟

- أقسم لك بالله، مع أنى كنت قيادة فى الجهاز، لم أكن أعرف الأرشيف أين. لا، لن يطلع عليه، لأن السؤال عند قيادات الجهاز الأمنى هى لماذا تريد الاطلاع عليه، أجهزة المعلومات، أجهزة وطنية أكثر مما تتخيل ولها رؤية وعندما يأتى طلب مثل ذلك لمرسى، فإنه يتم تحليله، و«مرسى» لم يكن يعرف أين هو الأرشيف، وهناك نظام «المعرفة فيه على قدر الحاجة» بأكثر مما تتخيل، فليس أى شخص يدخل عليه وإن دخل، فله «باص وورد»، أنا رجل مثلاً فى النشاط المتطرف، فلن أستطيع أن أدخل على النشاط الداخلى.

تعرضنا للتشويه من الإسلاميين.. كيف يتحدثون عن التعذيب ومنهم من حصل على الدكتوراه و«خلف صبيان وبنات» فى «خلوة السجن»؟!

■ هل هناك أدلة على تورط مرسى فى التجسس؟

- هناك تسجيلات بين مرسى وجهات خارجية، لكنى لا أريد أن أتحدث فى هذا الموضوع، لأن هناك قراراً بعدم التحدث فى هذا الموضوع من المحكمة، هناك إدانة والتسجيلات بصوت مرسى قبل يناير، وهذه القضية التى على أساسها تم القبض على محمد مرسى لم تكن مجرد ضربات استباقية.. ستكون هناك مفاجأة فى ذلك، وتجسس بمفهوم التجسس وترتيبات وتكليفات.

■ لكن «مرسى» يظهر فى المحكمة وكأنه غير مدان، ويتمسك بأنه الرئيس الشرعى؟

- كان يتصور أنه ليست هناك قضية، وأنها قصة وهتعدى لكنه فى النهاية طبقت عليه الإجراءات التى تطبق على كل مسجون، وارتدى البدلة البيضاء، وسيذهب يوم 8 يناير بالبدلة البيضاء، الوهم الذى صدّره للناس تبدد وبدأ مرسى يضع فلوس فى الكنتين لو حب يطلب شىء ولو المأمور يعدى يقف شأنه شأن أى سجين سياسى لأى تنظيم.

■ كيف يستطيع التنظيم الدولى حتى الآن إدخال أموال لمصر؟

- ليس فى يدى شىء لأفعله، لكن التنظيم يدخل أموالاً، لأن البلد مفتوحة، رغم كل الشغل اللى بيتعمل فيه من 25 يناير حتى 30 يونيو كانت أجهزة المخابرات للدول الأجنبية تلعب فى مصر وهذا لم يكن يعنى الجماعة فى قليل أو كثير، فقصة الوطن والبلد والحدود وحمايتها، ليست من ضمن أدبيات الإخوان.

■ هل تتصور أن اعتقالات الإخوان ستقف عند هذا الحد؟

- الاعتقالات ستطال الصفين الثانى والثالث من الإخوان، هناك خارطة طريق شغالة وستنفذ وأى شخص وطنى يحب هذا البلد لا بد أن يتضامن ويتكاتف لتنفيذ خارطة الطريق، هذه مرحلة صعبة نمر بها، هل ننقذ خريطة الطريق وأن نحقق الاستقرار فى البلد وأى تعديلات من السهولة أن تعمل لأن خارطة الطريق ليست قرآناً، والإخوان «سيستقتلون» وكل ما تتخيله ممكن يعملوه، لكن عرقلة الدستور وإخراجه بنسبة ضئيلة، يعنى أن ما حدث فى يونيو لم يكن ثورة شعبية، وأمن الدولة كان جهازاً محترماً، وتم تشويهه وكان الإعلام له دور فى هذه القصة، لأن الإعلام كان يستضيف عاصم عبدالماجد أو عبود الزمر، وخلفية الاستوديو فيلم «الكرنك»، فماذا تريد أن تقول فى هذه الحالة؟ أنت تريد أن تقول للمشاهد إن الرجل الذى يعذب فى الخلفية هو عاصم عبدالماجد، ومن يعذبه هو جهاز أمن الدولة، بالرغم من أن فيلم أمن الدولة كان خاصاً بصلاح نصر وغيره، ولم تكن له علاقة بأمن الدولة، كل الأسماء تصف أمن الدولة بالتعذيب، وعندما تسأل أحداً يهاجم أمن الدولة وتسأله: هل عذبت فى أمن الدولة؟ يجيبك بـ«لا»، ويقول شخص آخر هو الذى عُذب، وعندما تسأل الشخص الآخر، يقول لك لا قريب لى، ومثلاً يقول لك أصلى سمعت.

أنا شغلتى عندما يأتى أحد للتعامل معى أنى أتعامل معه بشكل كويس، فأنا جهاز معلومات وتقييمى للضباط بناء على حجم ما لديه من معلومات، فإن كان حجم المعلومات قليلاً، نخرجه خارج الجهاز، فوظيفة الجهاز هى جمع المعلومات.

■ لكن عناصر الجماعات الإسلامية تدعى أنها تعرضت للتعذيب؟

- كل واحد من أصحاب الذقون، يقول لنا كيف عُذب؟ هم حصلوا على شهادات عليا ودكتوراه وأنجبوا أولاداً وبنات عن طريق الخلوة داخل السجن من أجل المعاملة الإنسانية عندما أتيتم بعد مبادرة وقف العنف، خرج 30 ألف شخص لقينا تعليمات بأن كل شخص خارج من السجون نوفر له الحد الأدنى من التكافل الاجتماعى بالتنسيق مع المحافظ لازم نوفر له سبل العيش، ولو كان ضابط يتجاوز فى هذا الأمر، كان ينقل خارج الجهاز لأنه لم يفهم القضية، كنا نعطى أوامر للمحافظ كأنك تعطى أوامر، هذه سياسة دولة وأى مشكلة تواجه أى حد فيهم يلجأ إلى فرع أو إدارة أمن الدولة التابع لها، وهل بعد كل هذا تأتى لتقول هذه الناس تعذب؟!

■ ما إمكانات العاملين فى الجهاز.. هل لديهم تقنيات وإمكانات لمواجهة موجات الإرهاب حالياً؟

- لازم الجهاز يرجع بكل طاقته، وطاقته ليست الضباط الكبار، لماذا إنت لو رجعتنى، هل أنا سأعود للشارع حتى أجمع معلومات، أنا لا أستطيع تحقيق النتائج إلا من خلال الضابط الصغير، فهو ليس صغيراً، فهذا الرائد فى الجهاز لا بد أن يكون له إعداد خاص وسافر أكثر من سفرية إلى الخارج للتدريب ولا بد أن يكون حصل على أكثر من فرقة وكتب أبحاثاً.

وكل ضابط من الرتب الصغيرة مسكّن على جزء معين من الهيكل التنظيمى للإخوان، أنا لما أتعامل مع قسم الطلبة فى الإخوان ضابط النشاط الإخوانى يتعامل مع التنظيم كحركة وفكر، لكن داخل التنظيم هناك ملفات أخرى، فملف الأشبال له ضابط، وملف العمال له ضابط، وقسم الدعوة، وقسم الطلبة والتربية، كل هذا له ضابط مسكّن عليه، كل هذه الملفات مسكن عليها ضباط صغيرة بمفهوم الرتبة، لكنه ليس بالنسبة لى ضابط صغير، بل هو ضابط كبير، والسؤال هنا هؤلاء الضباط الصغار لماذا خرجوا ولماذا لا يعودون مرة أخرى؟

■ ومن يعمل الآن فى الجهاز؟

- الضباط الذين لم يخرجوا من الجهاز، وعندما دمر الإخوان الجهاز، أزاحوا الصف الأول والثانى والثالث، أخرجوهم برة، والصف الرابع هو الذى يعمل فى أنشطة ليست متعلقة بالإرهاب ولا تحتاج الشارع وهم المكتبيون فقط.

«الإخوان» كان ورقة لنظام مبارك يلعب بها حتى يثبت للغرب أن هناك معارضة قادرة على الحشد

■ كان بإمكان «مرسى» إلغاء الجهاز، فلماذا لم يفعل؟

- هم لم يغيروا اسمه فقط، بل دمروا كفاءته، كان هناك حالة فقدان ذاكرة وانفصال بعد 25 يناير حتى 30 يونيو 2013، كانت هناك تغييرات كبيرة فى داخل تنظيمات الإخوان وفى حركة التيارات المتطرفة، وكان غريباً أنك تمنع الجهاز من أن يراقب أحداً من قوى الإسلام السياسى، حيث كان يصدر الشاطر تلك التعليمات وأيمن هدهد ومن ورائه مكتب الارشاد.

■ وماذا كانت مهمة الجهاز فى ذاك الوقت؟

- قالوا إن مهمته متابعة القنصليات «الكلام اللى ملوش لازمة».

■ لكن فى عهد «مرسى» استطاع الجهاز الكشف عن خلية مدينة نصر؟

- خلية مدينة نصر، جاءت من خلال مصدر داخل الخلية، المصدر كان ضابطاً من الضباط الذين خرجوا وهو كان يتفرج على الأحداث وقدم الاستقالة، لكنه قال إن هذا محمد جمال.

عندما تنزع هذا الملف كله من الأمن الوطنى وتعطيه لمديرية الأمن، فكيف ذلك؟ هل لو أتيت لى ببلطجى هل أعرف أستجوبه، هذه ليست شغلتى، نحن عندما تجتمع لدينا معلومة، نذهب فوراً لتبليغها للجهاز، هذا جهازى أول ما معلومة تأتى لى، أرفع سماعة الهاتف وأبلغها.

■ لكن هذا التواصل ليس مع الناس؟

- بالضبط، نحن لا نسوق لأنفسنا.. المخابرات عملت لنفسها جمعة الشوان ورأفت الهجان.. نحن لدينا انطباع عندما تتعامل مع الجهاز أنك عميل، ذات مرة أحد الأشخاص قال لى: أنتم تدخلون أنفسكم فى كل المواضيع، قلت له: زى إيه، قال: مثل إنفلونزا الخنازير، قلت: ومن يتابعها؟ قال: الصحة والبيئة والمحافظة، لكن هو لا يدرك أن هناك صورة بسيطة لدى المواطن العادى مرتبطة بالخنازير عند المسيحيين فبلاش إنك تاخد من الإجراءات اللى ممكن تدخلنا فى فتنة طائفية، فهل أكون تدخلت فى هذا هل بهذا أكون غلطان أو تدخلت، جاء مجلس الوزراء وأخذ قراراً بالإعدام، فهل يكون تدخلت؟

قال: لا، قلت: لا، لأن هناك مجزرين للخنازير واحد فى الإسكندرية وواحد فى القاهرة وكمية الخنازير التى تحتاج أن تعدمها كبيرة جداً، وتحتاج لشغل، فبلاش تستخدم أساليب تضع مصر فى مشاكل دولية، لأن هناك حقوقاً للحيوان، وهناك منظمات خاصة بحقوق الحيوانات وهى لا تقل عن حقوق الإنسان وممكن يستخدم فيها قوانين تفرض على مصر وتضعها فى موقف محرج لأن مصر الوحيدة هى التى تعاملت مع الخنازير بالإعدام هل أنا هنا أكون تجاوزت، الناس لم تكن دور أمن الدولة ينصب عليها، بل كانت المرايا التى تجمع المعلومات وتضعها أمام الدولة، وقد تأخذ به، وهناك ضباط لا يتعدون اثنين أو ثلاثة من أكفأ الضباط من أكفأ الضباط الذين خرجوا ورجعوهم، «مبروك» كان «مركون» فى عهد مرسى، هو طول عمره فى النشاط الإخوانى.

■ هل تشعرون بالظلم؟

- نحن أخطأنا، لأننا لم نستطع أن نسوق لأنفسنا وللجهاز بشكل صحيح وتركناه يتعرض للتشويه والظلم.

«الإرشاد» لم يثق فى «مرسى»

عدم إلغاء حق التنظيم فى الممارسة السياسية وعدم تصنيفه كجماعة إرهابية، وهذا معناه تأثير على وجودها كشخصية اعتبارية، هو يريد تحقيق أكبر مكسب، وتهريج أن تترك وضع الجماعة على ما هو عليه، وأعتقد أن هناك ضغوطاً فى هذا، وتصنيف الإخوان كجماعة إرهابية يعنى ضرب مخطط أمريكا وهو وصول الإخوان للحكم، وأن تفرز ثورات الربيع العربى أنظمة إسلامية سنية إخوانية، أمريكا تريد خلق هذا، وأقول لك إن مكتب الارشاد لم يكن يثق فى محمد مرسى، ومن أجل هذا وضع خيرت الشاطر كمرشح رئاسى فى البداية، لكن الجهاز الأمنى بالنسبة للإخوان هو البعبع لو الأمن الوطنى وقف على رجليه سيقع التنظيم وهو يعلم تماماً ذلك ومع أنه استطاع أن يسيطر لمدة سنة على الحكم، فإنه لم يستطع الوصول لمصادر الجهاز والناس التى كانت متعاونة معنا، وكل الكلام الذى تسرب إلى وسائل الإعلام، وادعى أنه كشف أسماء كانت تتعاون مع الجهاز لم يكن صحيحاً، وكلام تهريج.

 

Syria's Assad accused of boosting al-Qaeda with secret oil deals

By Ruth Sherlock, in Istanbul and Richard Spencer

Daily Telegraph 20 Jan 2014

 

Western intelligence suggests Bashar al-Assad collaborating with jihadists to persuade West the uprising is terrorist-led.

 

The Syrian regime of President Bashar al-Assad has funded and co-operated with al-Qaeda in a complex double game even as the terrorists fight Damascus, according to new allegations by Western intelligence agencies, rebels and al-Qaeda defectors.

Jabhat al-Nusra, and the even more extreme Islamic State of Iraq and al-Shams (ISIS), the two al-Qaeda affiliates operating in Syria, have both been financed by selling oil and gas from wells under their control to and through the regime, intelligence sources have told The Daily Telegraph.

Rebels and defectors say the regime also deliberately released militant prisoners to strengthen jihadist ranks at the expense of moderate rebel forces. The aim was to persuade the West that the uprising was sponsored by Islamist militants including al-Qaeda as a way of stopping Western support for it.

The allegations by Western intelligence sources, who spoke on condition of anonymity, are in part a public response to demands by Assad that the focus of peace talks due to begin in Switzerland tomorrow be switched from replacing his government to co-operating against al-Qaeda in the “war on terrorism”.

“Assad’s vow to strike terrorism with an iron fist is nothing more than bare-faced hypocrisy,” an intelligence source said. “At the same time as peddling a triumphant narrative about the fight against terrorism, his regime has made deals to serve its own interests and ensure its survival.”

Intelligence gathered by Western secret services suggested the regime began collaborating actively with these groups again in the spring of 2013. When Jabhat al-Nusra seized control of Syria’s most lucrative oil fields in the eastern province of Deir al-Zour, it began funding its operations in Syria by selling crude oil, with sums raised in the millions of dollars.

“The regime is paying al-Nusra to protect oil and gas pipelines under al-Nusra’s control in the north and east of the country, and is also allowing the transport of oil to regime-held areas,” the source said. “We are also now starting to see evidence of oil and gas facilities under ISIS control.”

The source accepted that the regime and the al-Qaeda affiliates were still hostile to each other and the relationship was opportunistic, but added that the deals confirmed that “despite Assad’s finger-pointing” his regime was to blame for the rise of al-Qaeda in Syria.

Western diplomats were furious at recent claims that delegations of officials led by a retired MI6 officer had visited Damascus to re-open contact with the Assad regime. There is no doubt that the West is alarmed at the rise of al-Qaeda within the rebel ranks, which played a major role in decisions by Washington and London to back off from sending arms to the opposition.

But the fury is also an indication that they suspect they have been outmanoeuvred by Assad, who has during his rule alternated between waging war on Islamist militants and working with them.

After September 11, he co-operated with the United States’ rendition programme for militant suspects; after the invasion of Iraq, he helped al-Qaeda to establish itself in Western Iraq as part of an axis of resistance to the West; then when the group turned violently against the Iraqi Shias who were backed by Assad’s key ally, Iran, he began to arrest them again.

As the uprising against his rule began, Assad switched again, releasing al-Qaeda prisoners. It happened as part of an amnesty, said one Syrian activist who was released from Sednaya prison near Damascus at the same time.

“There was no explanation for the release of the jihadis,” the activist, called Mazen, said. “I saw some of them being paraded on Syrian state television, accused of being Jabhat al-Nusra and planting car bombs. This was impossible, as they had been in prison with me at the time the regime said the bombs were planted. He was using them to promote his argument that the revolution was made of extremists.”

Other activists and former Sednaya inmates corroborated his account, and analysts have identified a number of former prisoners now at the head of militant groups, including Jabhat al-Nusra, ISIS and a third group, Ahrar al-Sham, which fought alongside Jabhat al-Nusra but has now turned against ISIS.

One former inmate said he had been in prison with “Abu Ali” who is now the head of the ISIS Sharia court in the north-eastern al-Qaeda-run city of Raqqa. Another said he knew leaders in Raqqa and Aleppo who were prisoners in Sednaya until early 2012.

These men then spearheaded the gradual takeover of the revolution from secular activists, defected army officers and more moderate Islamist rebels.

Syrian intelligence has historically had close connections with extremist groups. In an interview with The Daily Telegraph after he defected, Nawaf al-Fares, a Syrian security chief, told how he was part of an operation to smuggle jihadist volunteers into Iraq from Syria after the 2003 invasion.

Aron Lund, editor of a website, Syria in Crisis, used by the Carnegie Endowment to monitor the war, said: “The regime has done a good job in trying to turn the revolution Islamist. The releases from Sednaya prison are a good example of this. The regime claims that it released the prisoners because Assad had shortened their sentences as part of a general amnesty. But it seems to have gone beyond that. There are no random acts of kindness from this regime.”

Rebels both inside and outside ISIS also say they believe the regime targeted its attacks on non-militant groups, leaving ISIS alone. “We were confident that the regime would not bomb us,” an ISIS defector, who called himself Murad, said. “We always slept soundly in our bases.”

 

وقائع جمعة الغضب الأولى

 

بمناسبة مرور ثلاث سنوات على جمعة الغضب الأولى، أنشر تغطيتي لوقائع يوم مفصلي في تطور أحداث الثورة المصرية. هذا التقرير سُلم للنشر في جريدة الشروق (الطبعة الثانية) لكن لأسباب لا أعرفها تم استبعاده بالرغم من إنه كان يغطي جانب كبير من فعاليات اليوم في أماكن مختلفة. التقرير أنشره كما كتبته في ذلك اليوم

 

المصريون اخرجوا مخزون الخوف والغضب وأجبروا الشرطة على الانسحاب

 

استقبلوا الجيش بالتهليل ولم يعلموا أن نزوله لفرض حظر التجول

 

 

 

كتب- مجدي سمعان:

 

انهمرت الدموع من أعين آلاف من المواطنين نتيجة للقنابل المسيلة للدموع أمريكية الصنع لكن مخزون الغضب والكبت كان أقوى من آلاف القنابل التي أمطرت بها أجهزة الأمن المتظاهرين، ومعظمهم من الشباب دون الثلاثين الذين تحدوا بعناد كافة وسائل العنف، وانتهي المشهد بانسحاب أجهزة الأمن مفسحة المجال أمام قوات الجيش التي استقبلها المتظاهرون بالهتاف "الشعب والجيش أيد واحدة" دون أن يعلموا أنها نزلت لفرض حظر التجول.

 

المتظاهرون جاءوا من كافة الخلفيات، كانت الغالبية العظمى منهم من الشباب غير المنتمى للأحزاب والتيارات السياسية. أغلقت المحال التجارية أبوابها، وتصدى المتظاهرون لأي محاولة لتخريب الممتلكات، إلا أنهم استهدفوا المباني التابعة للحزب الوطني وأقسام الشرطة. تركزت المطالب على رحيل النظام الحاكم بكافة وجوهه، وتراجعت إلى الوراء المطالب الإجتماعية، وكانت في الخلفية.

لم يرصد محرر الشروق خلال جولته بمنطقة ميدان التحرير وشارع رمسيس ترديد أي هتافات دينية. استقبل المتظاهرون نزول قوات الجيش بسعادة بالغة. بسبب انقطاع الاتصالات لم يعلموا بقرار حظر التجول الذي اصدره الرئيس وان وحدات الجيش نزلت الشارع لتنفيذ القرار.

وقائع يوم الغضب:

 

الساعة 1:00 ظهرا. أمام مسجد الفتح بميدان رمسيس جنود الأمن المركزي يغلقون الشارع من أمام المسجد. مئات من المتظاهرون بداخل المسجد يهتفون، وحوالي ثلاثة آلاف بالخارج محاصرين بين كردونات الأمن المركزي. بينما عدة مئات آخرون تجمعوا أمام المستشفي القبطي، وقاموا بالقاء الحجارة على الأمن، والأمن يرد بإطلاق القنابل المسيلة للدموع.

1:20 تحدث إلى "الشروق" المتظاهرين بالمسجد، قالوا إن الأمن أطلق ثلاث قنابل مسيلة للدموع عليهم بالداخل. قال أحدهم: يقولون عنا أننا لسنا أحرار و أننا جبناء، لكننا سنثبت أن ذلك غير صحيح"

1:40 فتاة تدعي سهيلة أحمد (25 سنة) تقترب من كردونات الأمن بمفردها وتصرخ في وجوههم "أنتم مش رجالة بتضربونا وبتدافعوا عن مبارك"

أحد المتظاهرون قال للشروق إنه دار بينهم وبين عدد من رجال الشرطة حوار اعتذر خلاله أحد الضباط لهم، وقال لهم: احنا مش عايزين نضربكم بس احنا بنفذ الآوامر، ونقوم بعملنا، ولا حيلة لنا في ذلك"

 

2:00 مئات المواطنين يقفون أعلى كوبري أكتوبر يشاهدون تظاهر حوالي ألفي مواطن أمام فندق هيلتون رمسيس. بينما كانت قوات الأمن المركزي تطلق القنابل المسيلة للدموع بكثافة على المتظاهرين الذين ردوا بالقاء الحجارة.

وهتف المتظاهرون: "حرية حرية كرامة انسانية" و "مش هنسلم مش هنطاطي احنا كرهنا الصوت الواطي" و "أرحل يا مبارك" و "يا مبارك غور غور خلى الشعب يشوف النور"

 

2:10 رفض المتظاهرون إحراق كمين مرور وهتفوا "سلمية سلمية"

2:30 آلاف المواطنين احتموا من القنابل المسيلة للدموع في المنطقة المحيطة بمنطقة ماسبيروا. قام سكان المنطقة بتوزيع مناديل مبللة بالخل، وزجاجات الكوكاكولا والبصل للتقليل من آثار الغاز المسيل للدموع.

 

2:50 حاولنا التوجه من أول شارع الجلاء إلى شارع رمسيس، وأثناء المرور كان هناك ثلاث سيارات شرطة مشتعلة ويتطاير منها دخان كثيف أسفل كوبري أكتوبر، يحجب الرؤية، وفي الشارع المؤدي لشارع رمسيس من أول شارع الجلاء أغلق جنود الأمن المركزي الطريق، وما أن أقتربت حتى سمعت أصوات إطلاق القنابل والرصاص المطاطي. حاول الجنود اللحاق بنا إلا أننا تمكنا من الهرب.

3:00 الوصول إلى مدخل كوبري قصر النيل من جهة التحرير. ميدان التحرير كان مغلقا بالآف الجنود وسيارات الأمن المركزي. بينما عشرات آلاف من المواطنين يحاولون المرور ناحية الميدان، تمنعهم صفوف متراصة من جنود الأمن المركزي، وسيارة مصفحة تطلق على المتظاهرين المياه. تمكنت من المرور خلف الأمن إلى المنقطة المواجهة لفندق سميراميس.

 

تمكن المتظاهرون من الوصول إلى نهاية الكوبري من ناحية ميدان التحرير. هرول أحد قيادات الشرطة ملوحا بيده لصفوف من الجنود بالميدان قاموا بعمل دعم لزملائهم بمدخل الكوبري.

بالرغم من إطلاق الأمن مئات من القنابل المسيلة للدموع على المتظاهرين في الكوبري إلا أنهم تمسكوا بأماكنهم، وقاموا بالقاء عبوات القنابل في النيل. ووقف المتظاهرون في الصفوف الأولي بثبات أمام خراطيم المياه.

3:07 قام عدد قليل من المتظاهرون في الصفوف الأولي بصلاة العصر وفي تلك الأثناء توقفت خراطيم المياه، لم تنتظر الشرطة حتى نهاية الصلاة ووفتحت خراطيم المياه مجددا على المصليين. بعد ذلك كثف الأمن من أعداده وشكلوا صفوفا متراصة ودفعوا المتظاهرين إلى الوراء حتى أعادوهم إلى مدخل الكوبري من ناحية دار الأوبر. وعندما عاد المتظاهرون للوارء قاموا بالقاء الحجارة على الأمن ورد الأمن بالقنابل المسيلة للدموع.

 

3:30 تجمع حوالي 100 شخص خلف صفوف الأمن المركزي المتراصة على كوبري قصر النيل أمام فندق سميراميس، كان بينهم الصحفي محمد عبد القدوس الذي قام بالهتاف وردد ورائه المتواجدين: "يسقط يسقط حسني مبارك"

3:40 بعد حوار دار بين المتظاهرين أمام فندق سميراميس وعدد من رجال الأمن  بثياب مدنية، قام خلاله أحد الشباب بتعنيف الأمن لاستخدام العنف ضد المواطنين وحماية حكومة فاسدة. طلب الأمن من المتظاهرين المغادرة إلا أنهم رفضوا فتم استدعاء جنود من الأمن المركزي حاملين العصي والدروع، طردوا المتظاهرين بالقوة وطاردوهم، فاحتم بعضهم بمدخل فندق سميراميس الذي رفض مسئولوه السماح للدخول إلا لنزلاءه فقط.

 

5:00 في ميدان عبد المنعم رياض أسفل كوبري أكتوبر أضرم المتظاهرون النيران في سيارة شرطة.

 

 5:15 هرول حوالي مائتين إلى داخل فندق هيلتون رمسيس بعدما تحول إطلاق القنابل المسيلة للدموع من إطلاقها في الهواء إلى إطلاقها مباشرة نحو المتظاهرين. وقال أحد المتظاهرين للشروق أثناء تواجده داخل الفندق أنه أحد الأشخاص أصيب بقنبلة في رأسه مما أدى إلى تهشمها. أحد الشباب كان معه قنبه مسيلة للدموع لم تنفجر، قال "انت صحفي أنظر مكتوب علي القبنلة صنع بالولايات المتحدة الأمريكية"

داخل الفندق جلس المتظاهرين على الأرض واستلقى أخرون مصابين بحالة من الاختناق من جراء استنشاقهم للغاز المسيل للدموع.

أحد المتظاهرين قال للشروق: "نريد أن نكون بشرا، نريد أن نحيا حياة أدمية مثلنا مثل بقية الشعوب"

 

الساعة 5:50 عربتي جيش تتجهان نحو مبنى التلفزيون في ماسبيرو قادمتين من كورنيش النيل. وخلفهما انسحاب نحو 20 سيارة امن مركزي، قام المتظاهرون بقذهم بالحجارة.

 

6:10 حوالي 1000 متظاهر يستولون على سيارة من حاملاات الجنود تابعة للأمن المركزي، أعلى كوبري 6 أكتوبر في منطقة ميدان عبد المنعم رياض، ويحاولون دفعها للسقوط من أعلى الكوبري، وبعدما يفشلون، يقومون بتكسيرها وإضرام النار فيها.

 

6:15 إشعال النيران في المقر الرئيسي للحزب الوطني بكورنيش النيل. قام المتظاهرون بإلقاء زجاجات مولتوف داخل مقر الحزب الوطني، فاشتعلت النيران في الخيمة الموجود في باحة الحزب. وفي تلك الأثناء صعد أحد الشباب أعلى المبنى الفرعي داخل المقر، ولوح بعلم مصر بينما هلل المتظاهرون في الأسفل. وفي داخل المقر صعد عدد كبير من الشباب قاموا بالاستيلاء على الأجهزة الموجودة داخل المقر من كمبيوترات وتلفزيونات، وأجهزة كهربائية، وقاموا بإلقاء بعض الكراسي والمكاتب من الشبابيك التي تم تحطيم زجاجها. قام المتواجدون بالشارع باضرام النيران فيما كان يلقيه زملائهم من شرفات الحزب، ومنها صور للرئيس مبارك داسها المتظاهرون بأقدامهم واشعلوا النيسران فيها. ومن بين ما تم إلقائه أوراق بيضاء عليها أسم صفوت الشريف.

 

الساعة 6:23 قام أحد الأشخاص بمحاولة اسقاط اللافتة الرئيسية للحزب. ونجح في ذلك بعد مجهود.

أحد الأشخاص وقف يقول بصوت مرتفع: "لن نتوقف قبل أن يرحل مبارك اليوم" ويرد أخر: "احنا مش شعب جبان"

6:30 إضرام النيران في سيارة أمن مركزي أمام فندق هيلتون رمسيس، تركها الأمن خلفه أثناء انسحابه.

 

ميدان التحرير الساعة 6:35

 

المتظاهرون يملئون الميدان عن أخره. أصوات إطلاق قنابل مسيلة للدموع. المتظاهرون يصرون على البقاء في الميدان رغم كثافة الدخان. دوي انفجار غير معلوم مصدره. سيارة شرطة مشتعلة في وسط الميدان.

 

الساعة 6:40 كثافة القنابل المسيلة للدموع التي كان تطلقها عناصر الشرطة التي ظلت في مدخل الميدان من ناحية شارع القصر العيني. وهو ما أدى إلى تراجع البعض قليلا للوراء نحو ميدان عبد المعم رياض، ولكن كثير ظلوا في أماكنهم بالرغم من حالات الاختناق.

 

الساعة 6:43 شارع قصر النيل من ميدان التحرير آلاف الشباب يقفون يتبادلون أحاديث حول مطالبهم، بينما جلس آخرون على الرصيف للراحة. قال أحد الشباب لمجموعة التفت حوله: "مش كفاية رحيل مبارك، نريد محاكمته ومحاكمة كل الوزراء المتورطين في الفساد، وعلى رأسهم حبيب العادلي وزير الداخلية"

 

6:48 وصلت إلى ميدان طلعت حرب، وأثناء ذلك هلل المتواجدين في الميدان الذي قدر عددهم ببضعة آلاف حين رآوا سيارتين تابعتين للحرس الجمهوري، وقف أعلي أحدهما عدد من الجنود حاملين أسلحتهم. أحاط المتظاهرون بسيارات الجيش وساروا خلفهما يهتفون: "الشعب والجيش أيد واحده" اتجهت السيارات من ميدان طلعت حرب إلى شارع محمود بسيوني.

6:55 في تقاطع محمود بسيوني مع شارع شامليون لم تتمكن السيارتين من مواصلة المسير بسبب التفاف المتظاهرين حولها، وبصوت مرتفع تم تريد النشيد الوطني، ثم اتجت السيارة ببطء وسط الحشود المحيطة بها فرحا نحو ميدان التحرير. ورددا المتظاهرون: "أهو أهو أهو الجيش المصري أهو"  وهتف أخورن "انتصرنا" عند وصول السيارة إلى ميدان التحرير هلل الجمهور فرحا ظنا منهم بتدخل الجيش لتحقيق مطالبهم. لم يكن أحد يعلم أن نزول وحدات الحرس الجمهوري كانت بعد إعلان الرئيس قرارا بحظر التجول بسبب قطع الاتصالات الهاتفية. جنود الحرس الجمهوري بالسيارة ردوا التحية للجمهور، ولم يتحدثوا عن قرار حظر التجول.

في الميدان بدأ الناس يتبادلون التهاني وسط حالة من الشعور بالفرحة. وقام عشرات الأشخاص من بينهم فتيات بالسجود بالميدان وتقبيل الأرض.

7:08 أثناء التوجه من ميدان التحرير ناحية ميدان عبد المنعم رياض، تم رصد شخص يحمل عدد 2 "كيسة" كمبيوتر. قال أنه أحضرهم من مقر الحزب الوطني.

7:13 سماع دوي انفجار قوى لم نتحقق من مصدره.

 

7:15  6 سيارات حرس جمهوري تتجه من ميدان عبد المنعم رياض نحو ميدان التحرير، وسط تهليل الناس. في ميدان عبد المنعم رياض كان هناك سيارتين تشتعلان. وفي الشارع المجاور لفندق هيلتون رمسيس كان هناك ثلاث سيارات شرطة تحترق، بينما كان مجموعة من الأشخاص يقومون بتكسير ميكروباص شرطة ودفعه أمامهم لاخراجه ناحية الميدان وأشعال النيران به.

 

7:30 الوصول أمام التلفزيون. حوالي ألف مواطن يقفون أمام التلفزيون، بينما تقف دبابتين أمام المبني، ودبابتين في الناحية الأخرى من شارع كورنيش النيل. الجمهور يهتف "الشعب والجيش أيد واحده" وطالبوا باصدار بيان من التلفزيون يعلن رحيل الرئيس مبارك. بعض الشباب اعتلى سطح الدبابات ملوحين بعلامة النصر

7:45 مرور أحد وحدات الجيش مكونة من حوالي 10 دبابات وسيارتين صغيرتين خلفهما. استقبلهم الجمهور المتواجد أمام التلفزيون بالهتاف "الشعب والجيش أيد واحده" ووسط الحشد شقت الدبابات طريقها في اتجاه وزارة الخارجية على الكورنيش.

7:50 كانت ألسنة اللهب قد تمكنت من مبنى الحزب الوطني في ظل دخان كثيف.

8:00 مساءا أثناء عودتي إلى مقر الجريدة بشارع البطل أحمد عبد العزيز سيرا على الأقدام لعدم وجود وسائل مواصلات سار معي ثلاثة شباب عائدين إلى منازلهم. قال أحدهم بسعادة "استطيع أن أفتخر الآن بأني مصري"

Atheists Rise in Egypt

 

 

 

 By Magdy Samaan

ZAM magazine- 17-10-2013

Ever since the free-thinking philosopher Hypatia was killed by a Coptic Christian mob, in the fifth century, Egypt has been ruled by monotheistic religion: first Christianity, later Islam. Those who questioned religious leadership, like Hypatia, were often persecuted.  But lately, those who do not believe in any God have started to demand secular rule. “We have noticed how the last Islamic government failed spectacularly. Poverty got worse and they kept ignoring other views. We need a state based on citizen’s rights.” Egypt’s estimated two million atheists aren’t scared anymore.

At a table in a cafe in Alexandria, three young men discuss current affairs. They haven’t been friends for long, having only met recently on Facebook. But they share thoughts they can’t easily share with older friends or relatives. “We don’t have freedom in our lives”, says Yehia Hisham (24). “If I loved someone, I can’t just be with her nor have a civil marriage. All our actions are defined through religion.” Egyptian law prescribes all behaviour and relationships to be in accordance with either Islam, Christianity or Judaism; there is no other option.  As a consequence, some deal with love affairs and other issues on an individual basis and return to the religious fold when these problems are resolved, but this is not how the three in the Alexandria café want to handle things. They want to change society.

 “It just doesn’t make sense”, says Hisham. “Islam says we don't have a free will, but we will still be accountable for what we do, even if we don’t have a choice."  He sees religious lack of logic at the root of much backwardness. “We spend more time on religious conflict than on scientific research. As long as we have no separation between the state and religion we will stay behind.”  Ismael Mohamed (30), who pays his way through the Alexandria Faculty of Education by ironing people’s clothing, concurs. “Religion is dogma, which freezes society. If we want to be creative and move forward, we need to think freely.” Mohamed lost many old friends because of his views, but thanks to the internet, he found new ones. “My family was shocked, but I managed to absorb their anger through dialogue, and gradually they accepted that I have these ideas."

Hussein Kano (27) is a real activist. A friend of Khaled Said, the youngster who was murdered by Egyptian security police in 2010 and whose case helped fuel the Arab Spring, he has been in jail three times already. “Even in jail I was telling them that I'm atheist. I'm not afraid." According to Kano, the atheist movement needs to develop a vision for change. “Some of us are not clear. They accept our Constitution’s Article Two, which defines the religious state. We can’t have that.”

Atheists without borders

There are scores of websites and social media pages now using the words atheist and atheism in Egypt, among them « Egyptian Atheists», «Atheists Without Borders», «Atheists Brotherhood», «atheists against religions», «Atheist and proud», « Egyptian Atheist», and «I am an atheist». The internet, together with the revolutionary mood, has encouraged more and more people to break the silence in this regard. The movement has even gone beyond the relative anonymity of the internet. Last February, one of the Cairo mosques hosted a debate between a group of atheists and Muslim clerics. Most of the participants on the atheist side were young people.

When Basma Rabei (18) told her middle-class family in north Cairo that she didn’t feel comfortable with her religion anymore, ‘because it was just not giving me any answers’, her religious brother attacked her and tried to strangle her, only stopping when he realized he might be murdering her. She lodged a complaint against her brother at the police station, but then her mother showed up and told the police about Basma’s anti-religious views. She was then locked up for three weeks on a charge of ‘insulting Islam’. After her release on bail, her family picked her up and took her to the family village. “I lived there like a prisoner, without my phone, transport or internet”, she recalls. “When I walked in the streets, all eyes were staring at me. I was told that I have no principles and that I don’t know right from wrong, because I am an atheist. I told them that I may not be motivated by a fear of God, but that I do have a conscience.”

Basma was allowed back home after three months. In the meantime, her family had noticed that there hadn’t been as violent a backlash from society as they had feared. Nobody had had troubles at work or from social acquaintances. This lessened their anger against Basma, and, slowly, she was released from the confines of her room and the house again. She has now even been allowed to marry her fellow atheist boyfriend. “During the uprising, I got some abuse from people who thought I am easy prey” (meaning that they were harrassing her sexually under the pretext that as an atheist she must be ‘easy’, MS). “Some also mistreated me and my boyfriend. When they realized I am not the stereotype that they thought I was, they respected me again.”

In Switzerland with Hypatia

Others have been less lucky. Alber Saber, a 28 year old blogger from a Christian family, didn’t have many problems at home, but all the more with his neighbours and the state. “My family accepts my atheism”, Saber says when we speak on Skype.  “But all hell broke loose when I shared the anti-Islam film ‘Innocence of Muslims’ on YouTube.” Neighbours attacked his house and he was sentenced to three years imprisonment for insulting Islam. However, after human rights organizations and some Western governments intervened he was released on bail and was asked by the police to leave the country before the appeals court would issue the final ruling.  Saber found asylum in Switzerland, where he now lives with his atheist girlfriend who, leaving behind her Muslim family, joined him three months later. When their baby daughter was born there last October, they called her Hypatia.

 “It is difficult to come out as an atheist because society immediately considers you to be a person without moral values or ethics.  This affects girls the most”, says the administrator of the ‘Arab Atheists’ Facebook page, who prefers to remain anonymous. “We have had to remove names of female members from the page to protect them from families and society.” Nevertheless, his following keeps growing. “We have around 2 million visitors a month, mostly from Egypt. We had enormous growth in the first few months of the Muslim Brotherhood government, as if people were responding to them.”
It was indeed, ironically, Muslim Brotherhood president Morsi’s rule that preceded Egypts’ ‘wave of atheism’, or the ‘war against Islam’, as horrified Islamists call it. “This atheist movement has occurred, for the first time in the history of Egypt, during the year that Morsi and the Muslim Brotherhood were in power”, columnist Helmi Al-Namnam stated in an interview on TV’s Dream Channel.  “Oppression and religion became equated in the minds of the people. So what we are seeing is not a ‘War against Islam’ per se, but a response against a failing, intellectually poor, Muslim Brotherhood government. This government was weak and too old fashioned in its beliefs and actions, even when compared with modern Islamic thoughts and jurisprudence.”

Telecommunications worker Osama Dorra (29), an ex member of the Muslim Brotherhood, agrees with this view, saying that the government formed by the organisation he once supported was ‘inefficient and untrustworthy’.  “They wanted to go back to some kind of glorified religious past, but in the meantime our governance and economy suffered. Poverty reached scandalous levels. This whilst they are surrounded by people who engage with the world and who have assembled wisdom and expertise.” Dorra described his Brotherhood experiences in a book titled ‘From Brotherhood to Tahrir square’.

An ‘anti-Islamic conspiracy’

Whilst the atheist wave is decidedly middle class and many poor people continue to find support in religious structures, -among which charitable Muslim Brotherhood institutions-, even high school students in the 14-15 year age group are questioning religion nowadays. Muslim cleric and manager of the religious organisation Al Gsour,  Fadel Suleiman,  conducted an anonymous survey among this category of youngsters and found the results ‘scary’.  “They said that they can’t deal with a God who is unfair, with life that is unfair. This is a serious issue which needs serious study,” Suleiman said in an interview.  He added that, every day, he sees about three young atheist people ‘brought in by their parents’ in the hope that he can do something about them. “Before, it was Christianity that people converted to. Now, it is atheism.”

In the interview, the cleric concurred that the Muslim Brotherhood’s reign was at the root of many of these conversions. “There is much attention in the media against the Islamic discourse as a result of the Muslim Brotherhood having been in power. And now Islam as a whole is losing sympathy”, he said. “This is helped along by the non-Islamic media, who are focusing only on the negative things in Islam. One can say that at the heart of the phenomenon is also an anti-Islamic conspiracy.”

The impression among Islamists that there is a ‘conspiracy against Islam’ has been fuelled by the authoritarian rule of the army that toppled Morsi in July this year, and their subsequent censorship of Muslim Brotherhood media and activities.  However, even though the new interim military rule is firmly opposed to the Muslim Brotherhood, it is not pro-secularism or even pro-freedom. In the proposed new Constitution, to be adopted later this year, the clause that allows only three monotheistic religions in Egypt remains intact, as does the principle that the main source for legislation is Islamic Sharia. The draft also maintains the religious marriage laws, ignoring calls for civil marriage and for freedom of religion and expression.  In response to Muslim Brotherhood protests, and to justify censhorship and oppression of opponents, the new rulers have even used religious sermons to show that they, too, support Islam.

Or even the ‘better’ Islam. Pro-military advocates have accused Salafist clerics of ‘converting four million youngsters to atheism’ with oppressive fatwa’s. “Young people turn to atheism in defiance against those clerics because they destroy citizens’ lives with their fatwa’s”, General Tharwat Goda, the former deputy head of Egypt’s General Intelligence Department, said in a TV interview that took place just before the fall of Morsi’s Muslim Brotherhood government.

Four million is a rather high estimate. Psychiatrist Maher Samuel, talking at a seminar about the ‘atheist wave’ held in Cairo’s Coptic Orthodox Cathedral last March, estimated the current number of atheists in Egypt at four percent of the population, or two million. He based this figure on a number of international polls on the issue, among which Gallup and the University of Michigan in the US. But Samuel, of Christian background, predicted the wave would still become stronger ‘because of the changes after the revolution.’

Hate speech and naked pictures

In the public arena, two extremes now co-exist, and engage in battle. On the one end, there is the hate speech and the aggressive discourse by religious Salafist sheikhs; on the other end, the rebellious and, to many, shocking acts of Alia al-Amahdi, who posted naked pictures of herself online as a challenge to Islamist society.  Receiving real death threats as a result, she had to leave Egypt to find asylum in Sweden, where she continues her protest against the Islamist constitution in her country. Last year, she demonstrated naked in front of the Egyptian embassy in Sweden, with a Quran between her legs.

Meanwhile, a group of atheists have sent an open letter to interim president Ali Mansour last September to ask for the recognition of atheists’ rights in the new Constitution, and for citizens’ freedom of expression and religion.  Many intellectuals, both inside and outside Islam, now recognise that Islamic scholars have failed to provide interpretations of Islam that are consistent with modern life and, more specifically, with the internet. Well-known author Amin al-Mahdi has said that the atheist wave, even if society’s ‘grassroots’ are still traditionally religious, has significance because it shows that “old Islamic stagnant jurisprudence cannot convince a generation that has had a revolutionary experience.”